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關(guān)鍵詞:濟南國學禮儀培訓班
一.課程內(nèi)容:
1.原創(chuàng)文化禮儀課
將禮待自己、禮待他人、禮待環(huán)境的“三禮文化”,融貫中西方禮儀課程,注重培養(yǎng)禮儀哲學思維,能夠觀察并解決問題。
2.課程系統(tǒng)設計
王新老師設計培訓課程,符合個人接受邏輯,并能從文化、商務、形體等全面設置,整體性強,終生受用。
3.重視實戰(zhàn)技能
學院派與實戰(zhàn)派結(jié)合,模擬場景,實踐運用,訓練到位,即學即用,快速獲得解決問題的能力。
4.培訓因人而異
培訓師關(guān)注學員真實需求,運用多種培訓技術(shù),強化學員參與感,提升課堂范圍,立體溝通,提升個人“軟實力”。
5.升職+升值有保障
由ACIC美國認證中心及國資委全國人才儲備工作委員會頒發(fā)。符合禮儀培訓師標準,更具市場要求。
二.課程內(nèi)容:
中華民族是禮儀之邦,儒家文化是禮樂文化,禮是中國傳統(tǒng)文化的核心。自三千年前“周公制禮作樂”,“禮”即是治國之綱亦是修身之本。中國的禮學精神強調(diào)內(nèi)涵,與過分注重儀式的西方禮儀迥然不同,中國人首先要了解東方禮儀,本國的禮儀是修身文化,涵泳本民族的文化精髓,因為我們和祖國是一體。通過國學禮儀和修齊禮儀的學習,樹立起一種內(nèi)心的道德信念和自身修養(yǎng)準則,如此來獲得一種內(nèi)在的力量,從而提高自我約束能力、加強職業(yè)道德精神、深刻自身價值取向、與人相處和諧愉快。另在學習本民族禮儀過程中能深刻的認識中國文化之精髓,對中國文化的深遠與璀璨報以敬意,以此涵養(yǎng)自身的精神家園、人格魅力、提高素養(yǎng)、樹立良好公眾形象。
一、德----禮的靈魂
1.“禮”的重要性與中西方禮儀的區(qū)別。中西方文化不同,中西方的禮儀代表文化,禮儀的差異可謂大相徑庭。
2.中國的禮,講“德?lián)]動于內(nèi),禮發(fā)諸外。”強調(diào)“德”,與中國文化分不開,中國文化與西方文化突出差異也在此。
3.德行高尚的人必定清楚自己所在的“位置”
西方人把平等放在嘴邊,但在職場他們斬釘截鐵提出:尊重上級是一種天職。
《周易·系辭上》:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣�!�
人的服飾、言談、舉止中都有位置,不了解自己的位置你一定不會成功。
1)與家人之間的位置
2)與同事與客戶之間的位置
3)與領(lǐng)導之間的位置
4)人與人交往的進退間、迎送中、言辭等都如何把握位置
涵養(yǎng)德性,升華情操,禮才具有深刻的含義,而非居于形式顯得虛假。
二、敬---禮的綱要
“禮儀之始在于正衣冠”,“禮儀之始在于正容體,齊顏色,順辭令�!迸c人交往中,對他人的敬意首先體現(xiàn)在著裝、舉止、語言表達上。
“足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容直,色容端�!�
——《禮記》
通過《禮記》上的這段話,來規(guī)范坐、立、行、握手、眼神等舉止。你的肢體語言讓別人了解你的身份,無論是支配性極強的領(lǐng)導者還是處于從屬位置的隨從人員,還是生活中與同事朋友交流,我們都應該都應該清楚了解自己的身份應該使用什么樣的肢體語言,是否合乎禮。
三、情---禮的基礎(chǔ)
在中國人的文化中,尊重一個人不僅僅是做到能看到的、表淺的尊重,還要尊重一個人的性情,這在世界上的其他國家中實屬罕見。中國人最重情義,通過對性與情的深刻認識,把它運用在與人交往和溝通中,大有裨益。
《禮記》說:“禮緣情而作�!比耸歉星榧捌湄S富的動物,如果能用理性控制情感,則不僅有利于身心健康,而且有利于社會和諧。