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中國民間舞

中國民間舞即風(fēng)情舞,主要包括包括新疆舞、漢族舞、傣族舞、藏族舞、蒙古舞等舞蹈。

1、新疆舞又叫維吾爾族民間舞蹈,主要有以下幾種:“賽乃姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中,以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈,并無規(guī)定動(dòng)作和程式。一般由男女成對(duì)而舞,人數(shù)不限,舞時(shí)歌者不舞,舞者不歌,隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展,較后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異,但一般舞蹈動(dòng)作并無十分明顯的差異�!八_瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、舒展、矯健。

2、傣族舞孔雀舞是傣族古老的民間舞,也是傣族人民較喜愛的舞蹈。流行于整個(gè)傣族地區(qū),但以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞,而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人,他們模仿孔雀:飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多彩的舞蹈動(dòng)作和富于雕塑性的舞姿造型。

3、藏族舞藏族踢踏舞——較初為宮庭舞。跳舞時(shí),腳穿硬底皮鞋,通過踏出有變化的節(jié)奏表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞由橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴,月琴等伴奏,節(jié)奏由慢而快,往往在達(dá)到較高潮時(shí)嘎然而止。弦子舞——藏族稱“諧”。流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏自治區(qū)昌都一帶。舞時(shí)圍成圓圈,領(lǐng)舞者邊歌邊舞,拉著弦子(藏族一種拉弦樂器)伴奏,余者隨之,時(shí)而向圈內(nèi)聚攏,時(shí)而散開,雙手甩動(dòng)長袖,動(dòng)作優(yōu)美,曲調(diào)豐富,每個(gè)不同的曲調(diào)都配以不同的舞蹈。歌詞內(nèi)容也很豐富。勒謝——藏族勞動(dòng)歌舞。在勞動(dòng)的同時(shí),口中的歌與手中的工具及腿腳有節(jié)奏的動(dòng)作相配合,使勞動(dòng)成為邊歌邊舞的形式。在進(jìn)行鏟土、打夯、垛麥等強(qiáng)體力勞動(dòng)時(shí),勒謝歌具有很強(qiáng)的勞動(dòng)號(hào)子味道。

4、蒙古舞蒙古民族歷來是歡歌樂舞的民族,宴會(huì)、婚禮、慶典、體育競(jìng)賽無不既歌且舞,而且宗教舞、宮廷舞、民間舞有著難以截然劃分、千絲萬縷的因緣關(guān)系,統(tǒng)治者宮廷中的盛大宴會(huì),還保留著民間即興舞蹈的習(xí)俗�!泵勺迕耖g舞如《踏歌》、《倒喇》、《筷子舞》、《酒盅舞》,至今流傳在民間,成為娛樂性強(qiáng)的集體舞。

《踏歌》蒙古族進(jìn)入中原之前,流行氏族部落的集體舞,形式是繞樹踏歌�!敝两衩晒抛迕耖g的《安代》中還保留著這種即興踏歌(還有移步動(dòng)作)的形式,雖有種種不同的傳說,但從動(dòng)作特點(diǎn)看是和踏歌一脈相承的。莫德格瑪?shù)难芯空J(rèn)為是《德布恩勒特踏舞》。《倒喇》《倒喇》(蒙語又歌又舞的意思)和現(xiàn)在流傳于內(nèi)蒙古杜爾伯特部族的《頂碗舞》(頭上頂碗)以及廣泛流行于鄂爾多斯民間的《筷子舞》、《酒盅舞》等。

《黑山雞舞》這是流行于布里亞特蒙古族的古老民間舞,模仿黑山雞的動(dòng)作和叫聲,翩翩起舞,舞者邊舞邊吹口哨或用舌頭作響,學(xué)雞叫伴奏(《布里亞特蒙古史》)。

5、漢族舞:漢族民間舞蹈,是我民族民間舞蹈中的重要組成部份。從內(nèi)容和表現(xiàn)形式上看,又區(qū)分為花燈歌舞、地會(huì)舞、兒童舞等舞蹈。

花燈歌舞流傳較廣。它遍及漢族,彝族納蘇人及哈尼族居住地的大片地區(qū)�;舭嘧釉诳h內(nèi)星羅棋布,每個(gè)燈班都保留著一些傳統(tǒng)的花燈歌舞節(jié)目。地會(huì)舞蹈是節(jié)日期間群眾在街道,廣場(chǎng)上表演的舞蹈總稱。易門地會(huì)舞蹈常見的有“龍舞”、“獅舞”、“鷸蚌舞”、“驢燈”、“高蹺”、“大頭和尚戲柳青”、“彩船燈”、“螺螄燈”等。

兒童舞是龍泉、浦貝、方屯等區(qū)鎮(zhèn)兒童中流行的自娛性舞蹈。舞蹈從動(dòng)作、配歌到節(jié)奏與兒童的性格、心理非常吻合。舞蹈除有娛樂性外,配歌歌詞對(duì)兒童記憶與思維能力的提高,舞蹈動(dòng)作力度對(duì)兒童體魄的鍛煉,舞蹈動(dòng)作節(jié)奏、造型對(duì)兒童舞蹈意識(shí)的培養(yǎng)等。


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