教師資格證筆試之簡(jiǎn)答題的答題規(guī)范

    教師資格證筆試備考簡(jiǎn)答題

一、簡(jiǎn)述教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)形式。（獨(dú)立繼承不平衡，因?yàn)橘|(zhì)不一樣）

    （1）教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性，教育的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不完全是同步的。

    （2）教育發(fā)展本身具有繼承性，教育的繼承性具體表現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容、教育方式、教育理論與教育經(jīng)驗(yàn)的繼承。

    （3）教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別。

二、請(qǐng)簡(jiǎn)述教育的起源學(xué)說(shuō)（本能生利息、心理仿夢(mèng)露）

    （1）神話起源說(shuō)是人類(lèi)關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)。所有的宗教都持這種觀點(diǎn)。代表人物為朱熹。

    （2）生物起源說(shuō)：教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能，如老鷹教小鷹飛翔，老貓教小貓抓老鼠等。從這個(gè)學(xué)說(shuō)開(kāi)始，教育起源問(wèn)題開(kāi)始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。代表人物為法國(guó)的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾；英國(guó)教育家沛西•能。

（3）心理起源說(shuō)

    教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無(wú)意識(shí)模仿”。心理起源說(shuō)和生物起源說(shuō)都否認(rèn)了教育的社會(huì)性。代表人物美國(guó)教育家孟祿。

（4）勞動(dòng)起源說(shuō)

    教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物蘇聯(lián)教育家凱洛夫、米丁斯基。

三、請(qǐng)簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特征（勞教分離有階級(jí)，古代人死板）

    第一， 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；

    第二， 教育具有階級(jí)性和等級(jí)性；

    第三， 教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。

四、請(qǐng)簡(jiǎn)述近代社會(huì)教育的特點(diǎn)（公立世義）

    第一， 國(guó)家建立公立教育系統(tǒng)， 加強(qiáng)對(duì)教育的控制。

    第二， 普遍實(shí)施義務(wù)教育。強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)民實(shí)施一定的教育是國(guó)家的責(zé)任， 接受一定的教育是公民應(yīng)盡的義務(wù)。

    第三，重視教育立法，依法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯特點(diǎn)是有明確的法律規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

    第四，教育世俗化。與公立教育發(fā)展相適應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的教育目的，從宗教教學(xué)中分離出來(lái)。

五、請(qǐng)簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)（全民多現(xiàn)身）

（1）教育的終身化。

（2）教育的全民化

    教育的全民化是指所有人都接受教育，特別是適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)，所有中青年都脫盲。

（3）教育的民主化

    教育的民主化主要是指對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專(zhuān)制性的否定。

（4）教育的多元化

    教育的多元化主要是指對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。

（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化

    教育技術(shù)現(xiàn)代化主要是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的變化。

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